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奉節民俗之一:兒童歌謠、游戲

時間:2014-09-08 來源: 作者:

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中華民族在中華大地上繁衍、生息,共同的文化圈形成了共同的信仰、社會心理和傳統意識,有著共同的習俗慣制。如張亮采在《中國風俗.序例》中所說:“至有人類,則漸有群;而其群之多數人之性情、嗜好、言語、習慣,常以累月經年,不知不覺,相演相嬗,成為一種之風俗”。風俗本身就是千百年來社會心理,精神文化的積淀,是民族文化的重要組成部分。從頭飾、服飾、聯姻形式等都有他的歷史發展過程。以民俗、傳說、口頭文學等為研究對象的科學就叫民俗學。中國的風俗文化最早可上溯到上古,商周甲骨文、金石文時代。最早分區域記述地理狀況與風土人情的著作。當推《山海經》和《尚書?禹貢》。當代民俗學者根據地形、氣候、土壤、物產研究,將我國分為七個風俗文化圈。我們所處的“長江流域風俗文化圈”,被認為因險峻的山水使人靈活,多玄想,出現尚虛無的老子、莊子、屈原等。x4e奉節風景網
就“長江流域風俗文化圈”看,長江上、中、下流域風俗不同;就老四川觀念看,成都與重慶不同;就現在重慶直轄市看,重慶市的風俗不能代表奉節縣的風俗。常言到:十里不同風(由自然條件不同形成的習尚),五里不同俗(由社會環境不同形成的習俗)。這在我們山區尤其如此。古代,由于交通條件十分落后,隔著長江天塹,同一個縣,南北兩岸的風俗就有很大的差異,到今天,這一點仍然可以看出。x4e奉節風景網
兒童歌謠,兒童咒語是民俗文化之一種。中國征集歌謠的事業,自劉半農發起開始。從1918年2月1日《北京大學日刊》發表《北京大學征集全國近世歌謠簡章》和蔡元培《校長啟示》,北大歌謠征集處成立了。《北京大學日刊》開辟“歌謠選”專欄,每天選刊一首,并加注釋,在社會上產生了廣泛的積極的影響。民間兒童歌謠雖然是俚俗之調,難登大雅之堂,但它反映了勞動人民的生活、思想感情和風俗習慣。它是勞動人民的口頭創作,篇幅短小,節奏明快。歌詞樸實無華,天真詼諧,富有情趣。奉節不同時期的兒童歌謠反映了不同時代的物質、文化、心理的習俗事象,體現了當時社會的物質水平,文化生活水平。x4e奉節風景網
筆者出生的年代(上世紀五十年代),正是承上啟下的年代,舊的時代流傳下來的兒歌學了一些,新中國成立之后編的兒歌也會唱一些,上世紀八九十年代我們的后輩玩的游戲多少也知道一點。今日收集當年所唱歌謠,就是為了記下歷史的片斷,為民俗研究者提供歷史素材。雖然這些歌謠、游戲、咒語已日漸成為歷史的陳跡,現在的小朋友根本沒有聽說過,但若在偏遠的鄉村聽到,或在舊日的電影中采用,對懷舊的人,定會倍感親切,達到一些預想不到的特殊效果。x4e奉節風景網
兒歌 游戲x4e奉節風景網
奉節兒歌以說唱形式進行,大多與游戲相伴隨。大孩子和幼兒的兒歌和游戲有所不同,根據時代的先后,記錄如下:x4e奉節風景網
大孩子的歌謠、游戲x4e奉節風景網
一、班竹椏x4e奉節風景網
“班竹椏,苦竹椏,對門適戶打親家。親家兒子會跑馬,親家女子會繡花。大姐繡的靈芝草,二姐繡的牡丹花。只有三姐不會繡,架起車子紡棉花。一天紡它12斤,拿給哥哥做手巾。一天紡它12條,拿給哥哥接嫂嫂。天不平,地不平,嫁到高山苦竹林。要柴燒,柴又高;要水吃,水又深,打濕衣服不打緊,打濕我花鞋萬千針。”x4e奉節風景網
這首兒歌反映了一個勤勞能干的鄉下女子對命運不公的控訴。兒歌里面雖然沒有一句說到媒人的話,但女子對媒人的抱怨是可意會的。就是媒人“對門適戶”的話害了她。兒歌以“班竹椏,苦竹椏”起興,嘆息自己的命運苦。x4e奉節風景網
二、燈盞窩x4e奉節風景網
“燈盞窩,燈盞窩,婆婆罵我黑蠻婆兒。我不是背來的,我不是抱來的,我是花花兒轎子抬來的。哥哥背上轎,嫂嫂送到關帝廟,扯紅旗,放大炮,嚦嚦啦啦蓮花鬧,你看姑娘熱鬧不熱鬧。”x4e奉節風景網
這首兒歌鋪陳一個鄉下女子結婚時的熱鬧景象,以此來表明身份:我是明媒正娶的,不是童養媳。曲折控訴、反抗婆婆對媳婦的壓迫。x4e奉節風景網
三、大河漲水小河渾x4e奉節風景網
“大河漲水小河渾,重慶小伙(兒)來接親。媽媽哭的命肝(兒)心,哥哥哭的親姊妹(兒),嫂嫂哭的陳妖精。”x4e奉節風景網
這首兒歌反映了奉節女子出嫁時“哭嫁”的習俗。寥寥幾句,把一個女子出嫁時,媽媽、哥哥、嫂嫂不同的感情、表情活畫出來。x4e奉節風景網
四、點點豆豆x4e奉節風景網
“點點豆豆兒,衙門喊走。翻墻倒瓦,捫倒就剮。”x4e奉節風景網
一群小朋友都把食指放在某一個小朋友的手掌心里指點,邊點邊唱,唱完就跑。出手掌心的那個小朋友來抓,抓住就往地上按。這是古代衙役辦案遺風的流傳。x4e奉節風景網
五、打荊板,過銀橋x4e奉節風景網
“打荊板,過銀橋,花花老爺占銀橋。這一天,那一天,背個猴兒上高山。高山有個擂打鼓,鼓鼓(兒)老漢二百五。問你大老爺饒不饒?x4e奉節風景網
眾答:不饒!x4e奉節風景網
問你二老爺饒不饒?x4e奉節風景網
眾答:不饒!”x4e奉節風景網
一個小朋友唱,一伙小朋友答,隨“不饒!”即掀翻唱的那個小朋友,打他的屁股。這首兒歌是舊時代官老爺開堂審案影響的反映,但“大老爺”,“二老爺”變成子大多數人,不是過去一人當“老爺”,騎在眾人頭上了。x4e奉節風景網
六、黃鱔死噠一根柴x4e奉節風景網
“黃鱔死噠一根柴,螃海背鼓上門來。蝦子披麻來戴孝,螺螄哭得嘴歪歪,鰱巴螂癟嘴癟嘴哭起來。”x4e奉節風景網
七、花生殼殼兒裝x4e奉節風景網
“花生殼殼兒裝喔,高梁梗梗兒抬,你也舍得死喔,我也舍得埋。”x4e奉節風景網
這兩首兒歌表現了老百姓對死亡的樂觀態度,把悲傷的事情用幽默的兒歌形式輕松地表達出來。不懂事的兒童在別人家辦喪事的時候這么一唱,提醒喪家人生也就這么一會事,很快就會沖淡喪事的悲傷氣氛。x4e奉節風景網
八、栳(扛)紅旗x4e奉節風景網
“我第一,栳(lǎo)紅旗;我第二,有干勁;我第三,我和姐姐爬上山;我第四,不怕困難試一試;我第五,又劃龍船又打鼓;我第六,一碗包子一碗肉(rú);我第七,(第)七個娃兒坐上席;我第八,(第)八個娃兒騎寶塔;我第九,九道拐;我第十,十字街,碰到個老漢賣白菜。我要買,他不賣,做你媽個雞屎怪。”x4e奉節風景網
一群孩子一邊唱一邊在街上快走,看誰走在前頭。明顯的,走在前面的得到褒詞。走在后面的連“白菜”都得不到一棵。文詞雖然不雅,但對鼓勵兒童上進,爭第一有好處。x4e奉節風景網
九、諷刺算命子兒歌x4e奉節風景網
“一算天上有月亮,二算海里有龍王,三算城隍廟里有小鬼,四算關帝廟里有周倉,五算胡子長在嘴巴上,六算眉毛長不長,七算磬槌放在神龕上,八算灶屋里頭有水缸,九算女娃子長大變婆娘,十算兒(男)娃子長大當新郎。”x4e奉節風景網
一連串的空話,諷刺算命先生所謂算命全是瞎說。x4e奉節風景網
十、諷刺夾舌子(大舌頭)兒歌x4e奉節風景網
“敦桂(兒)敦桂(兒),走到城門洞(兒),碰到一串黃骨頭兒(魚名),一稱有二(é)斤二(é)兩二(é)。”x4e奉節風景網
過去,新生兒出身時,不大注意絆舌子現象,大舌頭的人多。遇見大舌頭,說不清楚“二”時,調皮的小朋友就會攆著其唱上面這首兒歌。x4e奉節風景網
十一、死人子怕移x4e奉節風景網
“死人子怕移(一),夾舌子怕二,夜蚊子怕扇(三),有錢人怕事(四),大姑娘怕侮(五),賣肉的怕綠(六),牲口怕騎(七),娃兒怕爸(八),老殼(頭)怕揪(九),江山怕失(十)。”x4e奉節風景網
這是一首從朱家壩收集來的兒歌。一伙孩子在街上邊走邊唱,用諧音的方式倒出了很多事物的本質。x4e奉節風景網
十二、走上街、走下街x4e奉節風景網
眾:走上街,走下街,走到王婆婆青石街。x4e奉節風景網
“王婆婆?”x4e奉節風景網
答:“啥一個,”張(落)請座。(動作:往下蹲一下,做拉板凳的動作。)x4e奉節風景網
眾:“一不吃你煙,二不喝你茶,把你梅花狗兒拼(要)一個。”x4e奉節風景網
答:“還沒睜眼睛啰。”x4e奉節風景網
眾:(走一圈后,又轉來重復上面所唱內容。)x4e奉節風景網
答:“還沒滿月啰,”x4e奉節風景網
后面再答:“還沒滿雙月啰!”;x4e奉節風景網
“還在喝稀飯啰!”(反正不給狗兒。)x4e奉節風景網
這首兒歌,民間禮儀躍然眼前。兒童喊,婆婆答。兒童進屋子,婆婆張羅茶水,兒童有禮貌的謝絕。兒童請求討要一個梅花狗,婆婆婉轉的拒絕……x4e奉節風景網
這對教育兒童從小有禮貌,說話客氣,待人接物懂禮儀有好處。后來奉節川劇《李亞仙》曾用“蓮花落”唱腔唱過這段兒歌。李亞仙的丈夫——“窮叫花子”唱的,非常好地烘托了氣氛。x4e奉節風景網
十三、扯紅、賣紅x4e奉節風景網
(動作有如“老鷹叼雞”游戲,一隊人一個牽一個的后衣衫,隨領頭的左右擺動。)x4e奉節風景網
隊伍前的人唱:“扯紅扯紅賣紅,芝麻田的老紅。扯布?”x4e奉節風景網
領頭的答:“沒帶尺子!”x4e奉節風景網
隊伍前的人又重復唱前面的歌謠。x4e奉節風景網
領頭的答:“沒帶剪子!”x4e奉節風景網
隊伍前的人再重復唱前面的歌謠。x4e奉節風景網
領頭的答:“扯幾尺?”x4e奉節風景網
隊伍前的人答:“扯三尺!”(眾人隨領頭人大幅度擺動,躲閃,不讓隊伍前的那個人把隊伍中處于三分之一處的人捉到。答“三尺”,是因為處于三分之一處的人最不好捉。)x4e奉節風景網
這首兒歌動作性強,長長的隊伍就是形象的一匹布。“芝麻田”是奉節公平的一個老場鎮,織家機布的時代,那里的染坊很出名,染料很真開,純正,所以唱“芝麻田的老紅”。x4e奉節風景網
十四、老表x4e奉節風景網
“老表、老表、背脊上背把稻谷草,風一吹,火一漂(燒),漂到一個糊(燒焦)老表。”x4e奉節風景網
諷刺舊時代親戚多,走到那里都是“老表”——沾點血親關系的親戚。x4e奉節風景網
十五、舅舅 舅母x4e奉節風景網
“舅舅、舅舅,請到茅室(廁所)后頭,一碗豬屎,一碗牛屎,漲得你屁長屁流。”x4e奉節風景網
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“打粑粑,接家家(外婆);打豆腐,接舅母,舅母吃噠爛屁股。”x4e奉節風景網
這些兒歌十分不文雅,是厭惡“舅舅、舅母”多,還是缺吃少穿,怕親戚來走人戶?奉節這個地方,好把“老表、舅舅、舅母”等稱呼當作開玩笑的對象,拿來亂說。x4e奉節風景網
十六、扯鋸、拉鋸x4e奉節風景網
“扯鋸、拉鋸,家家(外婆)門口有本戲,沒得好吃的,牛肉包子夾狗屁。”x4e奉節風景網
兩個小孩用封閉的繩圈打個活結,(象“翻叉”游戲的一種樣式),各扯住繩子一端,雙手一前一后扯動,邊扯邊唱。x4e奉節風景網

十七、貓捉老鼠x4e奉節風景網
“一蒙貓(兒),二蒙貓(兒),放出去,捉老鼠(兒)。老鼠(兒)沒捉到,貓兒‘咪’!‘唆’!”x4e奉節風景網
一人把當“貓”的小孩眼睛蒙住,邊唱,其他幾個小孩邊躲藏起來,待唱玩,隨著“唆!”地一聲,放“貓兒”出來抓老鼠。這個游戲聲情并茂,“貓兒”被蒙住,抓不到老鼠,著急,“咪”地一叫,人即把“貓兒”放出,并唆使它去抓老鼠。表現出兒童的愛憎分明,貓的履行職責。(被抓住的“老鼠”又扮“貓”去抓其他的“老鼠”,如此反復下去,直到游戲結束。)x4e奉節風景網
十八、豆子元元車車x4e奉節風景網
“豆子元元車車,車下河,聞臭腳,臭腳臭,好吃我的麻碗豆。”x4e奉節風景網
許多兒童拉成一個圈,邊轉邊唱。這首兒歌用語形象,特別是“車車”——把滾豆子時,豆子在篩子里做漩渦狀轉動,形象地表現出來。x4e奉節風景網
十九、一根樹兒十八椏(女孩踢鍵子時唱)x4e奉節風景網
“一根樹兒十八椏,又結葡萄又結瓜,又結云南金豇豆,又開四川牡丹花。”x4e奉節風景網
“一二,牛眼睛兒”;(用腳踢兩個毽子的同時,雙手在眼睛上比劃,作牛眼睛突出狀。)“(三)手板心”;(第三個用手板心打毽子)x4e奉節風景網
“(四)倒拐拐兒”;(用胳膊肘打毽子)x4e奉節風景網
“(五)茉莉花兒”。(跳起來用左腳腳踝在右后側踢毽子。俗稱“萬縣毽”)x4e奉節風景網
二十、冰糕(賣冰糕小孩唱)x4e奉節風景網
“冰糕冰糕,三分錢一塊,兩分錢你莫摸(Iāo)”。x4e奉節風景網
二十一、張打鐵、李打鐵x4e奉節風景網
“張打鐵、李打鐵,打把花剪兒送姐姐。姐姐留我歇,我不歇,我要回家打毛鐵。毛鐵打到二斤半,婆娘(女人)娃兒都來看,叫你躲,你不躲,把你衣襟兒燒噠莫怪我。”x4e奉節風景網
這首兒歌動作性強,歌詞簡潔明快,朗朗上口,兒童十分喜愛。兩人對坐邊唱,邊左右交叉相互拍打掌心。x4e奉節風景網
二十二、早不忙x4e奉節風景網
“早不忙,夜心慌,半夜起來補褲襠。一補補到大天亮,還是一個大筐筐(破口很大)。”x4e奉節風景網
該兒歌選擇“補褲襠”這一典型形象,諷刺做事沒有安排、計劃。教育兒童做事要及早安排,臨時趕工會慌亂無結果。x4e奉節風景網
二十三、疤子彈棉花x4e奉節風景網
“疤子疤,彈棉花,左一彈,右一彈,彈得疤子不耐煩”x4e奉節風景網
疤子皮膚瘙癢,還去干刺激皮膚的彈棉花的工作。疤子雙手彈棉花,沒空抓癢,只好扭動身體止癢,但終久解決不了問題,所以疤子不耐煩。這首兒歌形象地展現了疤子彈棉花的窘態。不可帶病上工,這大概是編兒歌者的用意吧。x4e奉節風景網
二十四、瘌毛兒賴x4e奉節風景網
“瘌毛兒賴,愛打牌,半夜三更不回來。雞子叫,狗兒咬,瘌毛兒癩毛兒回來了。倒杯茶,敬菩薩,保佑瘌毛兒長頭發。長又長不多,長只長一撮,虱子栽跟斗,蟣子擠熱乎。”x4e奉節風景網
表達了兒童對不愛衛生,生瘡長癬疥,又耍賴皮的“瘌毛兒”的厭惡。剛解放前,長瘌子的人多,看見長瘌子的人,兒童就會跟在他后面唱。x4e奉節風景網
二十五、鉆洞x4e奉節風景網
(兩個稍大的兒童手牽手,合成一個圈,然后邊唱,邊讓一隊小朋友順次往里鉆。)x4e奉節風景網
“一鉆洞,兩鉆洞,小朋友,進來吧。紅花姐,小弟弟、小妹妹進來吧!”x4e奉節風景網
這樣反復唱,在唱某一段“進來吧”時,突然把小朋友圈住,若能逃出去,不算輸,逃不出去者罰出活動外。x4e奉節風景網
二十六、打豆腐x4e奉節風景網
(兩個稍大的兒童手牽手,合成一個圈,進來一個小朋友,隨“圈”翻動,轉一會兒后,待有點暈頭轉向時開始。答錯了罰出活動外)x4e奉節風景網
問:“哪邊高?” (哪半邊圈高)x4e奉節風景網
答:“這么高”;x4e奉節風景網
問:“哪邊低?”x4e奉節風景網
答:“這兒低;”x4e奉節風景網
問:“哪邊掛筲箕?”x4e奉節風景網
答:“這邊掛筲箕;”x4e奉節風景網
問:“哪邊掛撮箕?”x4e奉節風景網
答:“這邊掛撮箕。”x4e奉節風景網
二十七、三匹馬x4e奉節風景網
“三匹馬兒爬上坡,三匹馬兒走下坡,兩個同學來打架,老師出來罵一罵,把那一個嚇得躲到桌子下。”x4e奉節風景網
這首兒歌動作性強,是教室里下課時玩的手指游戲。雙手都作“蘭花指”狀,左手手心朝上,右手手心向下。右手食指鉆進左手合攏的“蘭花指”中,伸出來充“老師,”左手小指藏在右手手掌心里,作“桌子下學生”。右手小指與左手食指搭在一起,充作“兩個打架的同學”。“蘭花指”狀的三個指頭充作“三匹馬”,一個在上,一個在下。鮮明地表現出兒歌的褒貶之意:“三匹馬兒爬上坡,三匹馬兒走下坡”。不求上進,走下坡的同學愛打架,老師批評他。x4e奉節風景網
二十八、你不要我玩x4e奉節風景網
“你不要我玩,我有人玩,我在河壩里劃龍船。撿個螺絲釘,包餃子,氣死你這個小老子。”x4e奉節風景網
與小朋友扯皮后,這個兒童自嘲的形象非常鮮明。x4e奉節風景網
二十九、有錢的人大不相同x4e奉節風景網
“有錢的人大不相同,身上穿的燈草絨;腳一踢,高登皮;手一繞,金手表;眼睛一瞇,收音機;帽子一揭,看都看不得。”x4e奉節風景網
三十、哪個娃兒你來喲x4e奉節風景網
“哪個娃兒你來喲,穿的小皮鞋喲,擦的雪花膏喲,像個癩殼包喔(癩蛤蟆)。”x4e奉節風景網
上面兩首兒歌用語生動、簡潔,特別是動詞“踢”、“繞”、“瞇” 幾個用得特別生動,抓住了有錢人擺闊的幾個特征。聽收音機本來可以不瞇眼睛,一個“瞇”,字把有收音機聽的人故意顯得如癡如醉的形象活畫了出來。兩首兒歌意思相同。剛解放,物質缺乏,大多數人都很貧窮,穿得起燈草絨、皮鞋、帶得起手表、有收音機聽的人,就是兒童眼睛里的有錢人。對“對錢人”的感情是復雜的,有羨慕也有嫉妒,所以最未一句結語,言下之意:這個有錢人有錢怎么樣,還不是個癩子。x4e奉節風景網
三十一、洋娃娃x4e奉節風景網
“洋娃娃兒,坐板凳。板凳一翹,跌(讀dá)個青包。醫生說,要開刀;媽媽說,懶開刀;爸爸說,不開刀。哎喲哎喲疼死人。”x4e奉節風景網
洋娃娃:指小朋友。x4e奉節風景網
三十二、麻子麻墩墩x4e奉節風景網
“麻子麻墩墩,參加打日本。日本打投降,麻子得表揚。表揚得得多,麻子起窩窩。窩窩起得深,麻子要結婚。結婚結得早,麻子不得了(有問題的意思)。生又生得多,麻子爬上坡。(俗語稱養孩子為“拉灘”,所以叫爬上坡。)”x4e奉節風景網
兒童歌謠總是敏銳地反映社會發展變化,與整個時代氛圍、語境創新息息相關。麻子、拜子(瘸子)、癩子、疤子、夾舌子等是奉節兒歌主要貶斥的形象,奉節兒歌主要以他們說事。這首兒歌里,唱的還是麻子,但雖然是麻子,只要是干正事是有出息的。兒歌對麻子結婚結得早,生了一串串孩子,生活水平下降,養不起孩子的事也進行了批評。反映了全民參加抗日戰爭與不重視計劃生育,孩子隨意生的歷史。兒歌用語生動,用麻子笑起來的形象——麻子窩窩更深,表現麻子的高興、得意之情。 x4e奉節風景網
三十三、什么臺x4e奉節風景網
“什么臺?戲臺。什么戲?把戲。什么把?火把。什么火?煤炭火。什么煤?香煤。什么香?桂花香。什么桂?碗柜。什么碗?白瓷碗。什么白?調羹(湯匙)白。什么調?面條。什么面?灰面。什么灰?石灰。什么石?背你媽的萬年失。”x4e奉節風景網
兩個兒童,一個問,一個答,看誰得到最后一句。x4e奉節風景網
三十四、太陽落過坡x4e奉節風景網
“太陽落過坡,太陽落過河,背時的炊事員還不蒸饅頭。饅頭蒸得丁點兒大,吃也吃不飽,睡也睡不著,害得我上不成學。”x4e奉節風景網
一聽這首兒歌就知道唱自“三年自然災害”時期。x4e奉節風景網
三十五、我有一分錢x4e奉節風景網
“我有一分錢,買把刀,殺死叛徒甫志高。甫志高的血變麻雀,麻雀飛,變烏龜。烏龜爬,變你爸爸。”x4e奉節風景網
看電影《紅巖》后編。兒童痛恨叛徒甫志高,用罵別人“叛徒”,來表示他的厭惡,“最恨”。x4e奉節風景網
三十六、抓子x4e奉節風景網
(五顆子,用河邊撿的石子或杏仁都可以;兩個或三五個女孩子參加都可,邊抓石子邊唱):x4e奉節風景網
“才來抓一”;(把五顆石子丟在桌上,撿一顆在手上,然后向上拋,拋的同時抓起桌子上的石子,再接住往上拋掉下來的石子,算嬴,這樣依次一個一個抓完桌子上的石子。)x4e奉節風景網
“才來抓二”;(一次抓起兩顆石子,方法同前。)x4e奉節風景網
“才來抓三”;(一次抓一顆石子,剩下三顆石子一起抓,方法同前。)x4e奉節風景網
“才來坐底(讀dú),才來坐下去”;(把手中的五顆石子,從小手指拇處流出三顆 ,然后用前面的方法抓起來。)x4e奉節風景網
“才來屙一,才來屙二,才來屙三”;(把五顆石子丟在桌上,撿起的一顆石子朝上拋的同時抓起桌上四顆石子,還要從小手指處丟下一顆石子。第二次方法同前,只是丟下二顆石子,第三次丟下三顆石子。)x4e奉節風景網
“才來興起,才來跳橋”;(五顆石子丟在桌上,拿起一顆石子,剩下的四顆呈“橋”型,中間兩顆,兩邊一邊一顆。上拋石子的同時,先抓兩邊的再抓中間的石子,同時接住了上拋的石子算嬴。)x4e奉節風景網
“才來跳下去,才來筲箕,才來簸米,才來抓起來。”(右手翻轉來,手指并攏向上翹,放三顆石子在手背上,擺動讓三顆石子擺好。向上拋三顆石了,抓起桌上兩顆子后,接住拋出的三顆石子算結束。)x4e奉節風景網
三十七、鼎鍋鼎鍋蓋x4e奉節風景網
“鼎鍋鼎鍋蓋,捉到就莫怪。藍布白布,一把抓住”x4e奉節風景網
小朋友們圍成圈,都把食指頂在一個人的手心下,隨著這個人唱完,手心一合攏,就把手挪開。手縮慢了被抓住的算輸。x4e奉節風景網
三十八、騎竹馬x4e奉節風景網
“胖子胖嘟嘟,騎馬到成都,成都又好耍,胖兒騎白馬。”x4e奉節風景網
三十九、是我的兵跟我走x4e奉節風景網
“是我的兵跟到我走,不是我的兵下漢口。”x4e奉節風景網
這首兒歌帶有軍閥混戰時期痕跡。x4e奉節風景網
四十、各回各的家x4e奉節風景網
“各回各的家,豌豆煮得pā(爛),各回各的屋,豌豆煮得熟。”x4e奉節風景網
這樣的兒歌好象一些口水話,毫無意義,但它卻起到了提醒兒童不要忘了自己的家,玩到一定時候,應該回家這個簡單又深奧的道理。國是由千千萬萬個家組成的,有家的安定才有國家的穩定。x4e奉節風景網
四十一、老媽子尖尖腳x4e奉節風景網
“老媽子,尖尖腳喲,汽車來噠跑不脫。”x4e奉節風景網
兒歌反映了腳纏成“三寸金蓮”的老太婆在新時代遇到的新問題。x4e奉節風景網
四十二、側耳根x4e奉節風景網
“側耳根(魚腥草),茅草根,我是外婆的好孫孫,外婆請我吃花生。咕嚕咕嚕一,咕嚕咕嚕二……(一直說到五,邊說邊兩手握拳在胸前絞動),窮人翻身斗地主。”x4e奉節風景網
這大概是兒童最后唱的兒歌了。x4e奉節風景網
大孩子玩的游戲,男孩子還有:滾鐵環;打陀螺;老虎抱兒,或叫蛇抱蛋(一個人兩手伸在地上,胸腹下放著幾塊石頭,不讓別人搶,別人來搶,就用雙腳掃搶者。);削羅卜;砍煙紙(紙煙盒折或三角形,用手指砍,看遠近定輸嬴。);彈紅苕梗子(彈弓一樣的玩法,只是“子彈”變成紅苕藤子);用錐子或小尖刀插進地下,畫包圍圈;石頭剪子布,劃拳畫“太平天國”;彈珠珠進洞;下牛眼睛棋;騎馬架兒打仗。上世紀八九十年代還有“打國”“三個字”等游戲。x4e奉節風景網
女孩子玩的還有:母雞護蛋,(同男孩子的“老虎抱兒”);丟沙包;跳壩;跳繩;打踺子;跳拜拜兒;翻叉;捉中指拇等。x4e奉節風景網
幼兒歌謠(一般是大人唱給兒童聽)x4e奉節風景網
一、帶帶兒脫x4e奉節風景網
“帶帶兒脫,蛇咬腳,你變烏龜,我來捉。”x4e奉節風景網
邊給兒童系脫開的鞋帶邊教兒童唱,教育兒童,不要讓鞋帶脫開,否則容易跌跟頭。x4e奉節風景網
二、排排座x4e奉節風景網
“排排座,吃果果。果果甜,吃黃蓮,黃蓮苦,吃豆腐,豆腐吃噠爛屁股。”x4e奉節風景網
果子嫌甜,黃蓮嫌苦,豆腐(不苦不甜,不好不孬,)可惜大人不愿兒童這樣追求。x4e奉節風景網
三、點點窩窩x4e奉節風景網
把小孩子的食指捉住,教他在自己的另一只手心里點,邊唱:“點點窩窩,米面坨坨。”x4e奉節風景網
四、踢腳x4e奉節風景網
坐在板凳上,邊踢腳邊唱:“一踢踢到南山,南山有個神仙。金凳子,銀凳子,坐在那兒蹺腿子。”唱完,趕快縮腳,縮不快的算輸。x4e奉節風景網
五、蟲蟲飛x4e奉節風景網
小孩子抱在胸前,捉住小孩子的兩個食指,邊唱:“蟲蟲蟲蟲飛飛,飛到家家(外婆)屋里噠,家家不開門,狗兒咬死人。”邊讓兩個食指破合攏,分開。x4e奉節風景網
其它兒童歌謠請參看《奉節縣文史資料》第八輯P248《逗細娃》。x4e奉節風景網

 

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